Cũng có nhiều người cho rằng ngày Sabát là luật pháp Cựu Ước đã bị xóa bỏ. Thế nhưng, trong Kinh Thánh Tân Ước có nhiều chỗ ghi chép về việc Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ giữ ngày Sabát. Nghĩa là chúng ta phải giữ ngày Sabát không thay đổi kể cả vào thời đại này.
Nếu là thánh đồ của Đức Chúa Trời thì phải biết chính xác ngày dâng thờ phượng lên Đức Chúa Trời và giữ gìn ngày ấy một cách chí thánh. Hãy cùng tìm hiểu về ngày Sabát – là ngày kỷ niệm quyền năng của Đấng Sáng Tạo, ngày được nhận phước lành chí thánh.
Nguồn gốc của ngày Sabát
Đức Chúa Trời sáng tạo trời đất muôn vật từ ngày thứ nhất đến ngày thứ sáu, qua ngày thứ bảy Ngài nghỉ ngơi.
“… Ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời làm xong các công việc Ngài đã làm, và ngày thứ bảy, Ngài nghỉ các công việc Ngài đã làm. Rồi, Ngài ban phước cho ngày thứ bảy, đặt là ngày thánh…”
Sáng Thế Ký 2:1-3
Đức Chúa Trời đặt ngày thứ bảy – ngày mà Ngài ban phước và thánh hóa là ngày Sabát, rồi quy định thành điều răn thứ tư trong Mười Điều Răn: “Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh.”
“Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh… nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ của Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi… Đức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Đức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.”
Xuất Êdíptô Ký 20:8-11
Ngày Sabát, ngày kỷ niệm của Đấng Sáng Tạo, ngày mà Đức Chúa Trời đã phân biệt riêng ra như thế và phán lệnh cho chúng ta hãy giữ. Chúng ta lại tùy ý không giữ cũng được sao? Được chép rằng nếu thêm hoặc bớt dù chỉ một điều trong lời của Đức Chúa Trời thì không thể nhận được sự cứu rỗi, thế mà ngày Sabát là điều răn quan trọng đến mức được đề cập đến hơn 100 lần trong Kinh Thánh.
Trong Kinh Thánh có chứng cớ cho biết ngày thứ bảy Sabát – là điều răn của Đức Chúa Trời tương ứng với thứ mấy trong tuần theo chế độ thứ ngày nay.
“Vả, Ðức Chúa Jêsus đã sống lại buổi sớm mai ngày thứ nhứt trong tuần lễ…”
Mác 16:9
Đức Chúa Jêsus đã phục sinh vào “ngày thứ nhất trong tuần lễ”, tức là một hôm sau ngày Sabát. Cho nên, ở câu đầu tiên cùng chương được chép rằng “ngày Sabát qua rồi”, sau đó mới đến “ngày thứ nhất trong tuần lễ”. Ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh là Chủ nhật theo chế độ thứ ngày nay. Đây là nội dung mà giáo hội Công giáo và hội thánh Tin Lành cũng công nhận, vì vậy trong Kinh Thánh bản dịch Cộng Đồng tiếng Hàn được biên dịch bởi giáo hội Công giáo và hội thánh Tin Lành đã ghi chép rằng Đức Chúa Jêsus sống lại vào Chủ nhật.
Bản dịch Cộng Đồng tiếng Hàn “Sau khi Đức Chúa Jêsus sống lại lúc sáng sớm ngày Chủ nhật…”
Mác 16:9
Vì hôm sau ngày Sabát là Chủ nhật, nên ngày Sabát – tức là một hôm trước Chủ nhật phải là Thứ Bảy. Ngày Sabát mà Đức Chúa Trời phán lệnh hãy giữ là Thứ Bảy. Trong Kinh Thánh của khu vực châu Âu, nơi mà Cơ Đốc giáo từng thịnh hành trong suốt thời gian dài cũng có thể tìm thấy một sỗ trường hợp phiên dịch ngày thứ bảy mà Đức Chúa Trời nghỉ ngơi thành Thứ Bảy. Tức là được chép như thế này trong Xuất Êdíptô Ký 20:8 “Hãy nhớ Thứ Bảy đặng làm nên ngày thánh.” Bản dịch của đa số ngôn ngữ gồm tiếng Hy Lạp, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Ý, tiếng Nga, tiếng Ukraina, tiếng Slovak, tiếng Bulgari, tiếng Croatia v.v… được dịch như vậy.
Chủ nhật được giữ ở các hội thánh thế gian không phải là ngày Sabát mà Đức Chúa Trời phán lệnh, đó chỉ là ngày thứ nhất sau ngày Sabát, tức là một hôm sau ngày Sabát mà thôi. Kể cả các nhà thờ, hội thánh ngày nay đang giữ thờ phượng Chủ nhật cũng thừa nhận sự thật này.
“Không cần đề cập đến những điều khác, mỗi Cơ Đốc nhân chúng ta đều bắt buộc phải thánh hóa Chủ nhật và giữ ngày này khỏi những việc làm thế gian không cần thiết, đúng không? Chẳng phải thờ phượng ngày này là việc làm thiêng liêng nhất của chúng ta sao? Nhưng nếu đọc Kinh Thánh từ Sáng Thế Ký cho đến Khải Huyền, chúng ta không tìm ra được một dòng nào cho phép sự thánh hóa Chủ nhật. Kinh Thánh bắt buộc phải thờ phượng Thứ bảy – ngày mà chúng ta không bao giờ thánh hóa.”James C. Gibbons, “The Faith of Our Fathers”, trang 72-73
Ngay cả giáo hội Công giáo vốn coi việc thờ phượng Chủ nhật là “nghĩa vụ thiêng liêng nhất” của tín đồ cũng thừa nhận rằng việc thờ phượng Chủ nhật hoàn toàn không có căn cứ trong Kinh Thánh. Giống như lời họ nói rằng “Kinh Thánh bắt buộc phải thờ phượng Thứ bảy – ngày mà chúng ta không bao giờ thánh hóa.” Không có bất cứ lời nào trong Kinh Thánh ghi chép rằng sẽ nhận được phước lành nếu thờ phượng vào Chủ nhật – ngày thứ nhất trong tuần cả. Nếu muốn nhận lãnh phước lành được nên thánh theo lời hứa của Đức Chúa Trời thì phải thờ phượng vào ngày thứ bảy Sabát, tức là Thứ Bảy.
Tác giả: An Bình HP
Những tin mới hơn
